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峆㠠传说
2020-12-06 16:51:25 来源: 作者: 【 】 浏览:704次 评论:0


1.峆㠠寺始建于唐朝开元年间,距今已有千余年的历史,寺院z经唐、宋、元、明、清历代修建,颇具规格近代以来,峆寺因年久失修,现殿墙尚存,殿堂仅存三间,其他殿堂都已改建,大批极具文化价值的碑碣或砌于墙中,或埋于地下。

关于峆㠠寺的初建有一个传说,相传修建时,寺院周围无水可取,要到南面很远的一个水潭挑水。

一天,主持修建的明朗大师率弟子挑水归来,途中遇见一位精神矍铄的老人,老人问道:“你们挑水做什么?”明朗回答说:“修建寺院。”老人大笑,说:“大兴土木,需要很多水,仅靠挑水,谈何容易?”明朗笑着回答说:“九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。”老人提出想要喝水,并且一下子将僧人挑的水全部喝光了。明朗看了看,不但没有生气,反而问老人水够不够。老人笑着从怀中掏出一个小匣交给明朗说:“你在寺前选一块空地,将匣子放在中央,然后打开。”说完,老人便消失了。明朗打开小匣,从匣中飞出一只巨蛤,腾空而去,地上随即出现一个老大的水潭。有了水,峆寺很快就修起来了。

寺院旧址北侧有山泉,称为峆泉,水从石窦迸出,有数十条泉水汇集于此。雨水充足的季节,水碰触石头的声音数里外都可以听到。泉水顺着山路流下,在山底汇集成潭,俗称“饮马潭”。无论春夏秋冬、寒来暑往,峆泉水终年绵绵不绝、堪称“灵泉”。

 

2. 峆㠠寺由来: 相传唐太宗李世民东征高丽的时候经过福山,因为长途跋涉而车马劳顿,粮草短缺,难以前行,这时士兵看到前面有座山,山上景色秀丽,郁郁葱葱,走近看发现藤蔓上长满了一种两头尖,中间粗的果实,士兵饥饿难耐但是不知道是什么,也不知道能不能吃,便找当地的老百姓询问,这东西是什么果实,能不能吃,百姓解释说这是当地山上长的一种野果,俗称“噶喽”,可以吃,后来士兵们靠“噶喽”充饥,缓解了饥饿之苦,李世民非常高兴,因为听不懂当地的土语噶喽”,也不知道“噶喽”究竟是哪两个字,后来便说就叫“峆㠠”吧从此人们便把这座山叫做“峆㠠山”

峆㠠二字由来:“峆㠠”一词在字典中找不到,是福山当地土语。而就在峆㠠寺的正南方,越过林场边界,便是栖霞的一个村一峆㠠夼。一个是寺庙,一个是村庄,它们的名称前两个字都一样,定有缘由。据说,峆㠠寺第一一个主持就是峆㠠夼人,“峆㠠”二字也就由此而来。峆㠠寺修建在名为“龙”的山岭上,这条山岭是东西走向,东边最高处是龙尾(海拔200米左右),从龙尾向西延伸,且形成低矮的龙身、龙脖,最后形成龙头。峆㠠古刹就坐落在龙的额头与鼻梁之间,可见峆㠠寺实为风瑞宝地。

 

3.始皇赐名:

今福山区峆㠠山为福山最高山,海拔630余米,原为无名山。秦始皇在睡县游览廁昱、牟山、芝罘山之后,乘兴登攀无名山。

是日,始皇率众南行,行至30余里处,睡县令寻常翁引路。始皇驻足,面南而观,苍松古柳,郁郁葱葱一团云气,笼罩山腰淡如轻烟缕缕,袅袅浮动,山在虚无缥缈中,像入仙境浓似波涛翻卷,巅嵌茫茫云海里,宛若叶舟,时隐时现。有诗为证

山势嶙峋列翠屏,岚光层叠倚天青。

烟开万井晴霞落,云合千村昼雨冥。

几番歇息、攀登,始皇率众登顶,大好河山,一览无余。东有昆嵛山,西有牙山,南有招虎山、北有黄海;大沽夹河在南,清洋河于北,把无名山环绕其间。始皇坐于巨石,放眼远眺,问胡亥:“睡县像啥乎?”答日:“好像一位婀娜多姿、翩翩起舞的窈窕淑女。”又问徐福:“尔观乎”答日:“颇似一棵生长于睡县山水间的老山参。”始皇日:“朕观之,乃二龙竞相入海焉,真乃福山福地福水也。”众人称绝。

睡县令上前求日:“吾皇何不赐名于此山?”始皇问李斯:“爱唧,尔意如何?”答日:“东首山峰尖峭,排起如指,张开大口,犹如狮吼,可称狮子山也。”始皇点头,陷入沉思,右手摸石,掌显划痕,鲜血渗出。赵高急令太医包扎。始皇细瞅,但见螺壳抓石,蛤皮、海蛎子皮散地。逐日:“远古,海也。称其峆㠠山如何?”众人异口同声:“上也。”胡亥问日:“父皇,三个字三个山,多也。何如去掉二山,仍称峆㠠山乎?”始皇责日:“谬也。峆㠠山无二山在侧,何谓峆㠠山乎!后世谁若继而,乃无知之徒,天下共弃之。”众人称是,山呼万岁。

帝续问常翁:“家住何村”答日:“尚无村名。”帝曰:“不难,何不顺称峆㠠夼乎?”常翁跪下叩头:“谢主隆恩,吾皇万岁、万岁、万万岁!

始皇赐名峆㠠山、峆㠠夼后,世世代代无人更改。唐朝-一僧人仙游于此,观其美景,喜不自胜,化缘建寺,取名峆㠠寺。新中国成立后,海军部队在山顶建立雷达站,当地人俗称“塔顶山”

 

4. 塔顶山的传说:

峆㠠寺_上有9座山峰,塔顶山就是其中之一,该山海拔604.4米,山势挺拔雄伟,岗峦多姿,林木葱郁,是福山第一高山,远看主峰高耸,形似宝塔,故名曰塔顶山。塔顶山上流传着不少民间故事。

 

 

[塔顶戴帽的故事]

多年来当地百姓流传着一向口头语,叫做“塔顶山一戴帽,不是下雨就下雹”,非常灵验。有时天阴的很厉害,有人说肯定要下雨了,有经验的人一看塔顶山没“带帽”(没有云就说没有雨,后来果然就没下雨。过去没有天气预报,老百姓习惯根据这个经验判断是否下雨。

 

[饮马湾的故事]

塔顶山上有一个水眼,长年有水,甘甜爽口。据说那是唐王骑马路过此地马渴了,在山上用马蹄子刨了个坑,立刻涌出一股泉水,战马畅快地饮了一顿。从此这个坑的水长年不断,并留下了饮马湾这个名了。


[无钩苓的故事]

塔顶山南面有一个山坡,长的棘子没有倒钩。据说当年唐王在山坡上溜达,被棘子上的倒钩剐破了战袍,唐王生气地说,这里的棘子以后再不要长倒钩了。从此,这个山坡上的棘子就真的不再长倒钩了,因而得名无钩苓。

 

[白果树的故事]

塔顶山下有一棵白果树,传说当年唐王用这棵树系过战马,并封白果树为白果王。现在这棵树枝叶茂盛,苍劲挺拔,四人难以抱拢,白果王名不虚传。

 

[狮子峰的传说]

狮子山奇峰异石,林谷幽深,溪水、山泉、清潭、瀑布纵横其间。古时候,在狮子山下住着位老汉,老汉以种植西瓜而闻名乡里。有一年,老汉又种了一片西瓜,长得特别好,满地西瓜叫人看了眼气,其中一个长得特别大,谁见了谁都觉得惊奇。有一天,住在山夼里的一个白发飘须的老道士来到西瓜地,眼就看见了那个大西瓜,他用拐棍指着那个特别大的西瓜,说提前买下了,等到冬至准时来取瓜。说着从怀里掏出一块碎银子,交给老汉。老汉一听以为对方在说胡话,冬至已是数九开始,地冻三尺,大雪纷飞的时候,西瓜早已冻烂了...待他还要再问时,老道士不知什么时候,无影无踪。

斗转星移,西风渐凉,大雁南飞,黄叶满地,整个狮子山早就由绿变黄。老汉那满地的西瓜也早已枯蔓,说也奇怪,只有那个大西瓜还是晶莹翠绿,个头还在疯长。“冬至”将近,老汉实在冻得抗不住了,冒着满天飞雪,忍痛将瓜摘下来,抱回家去。“冬至”那天,白发老道拄着拐棍来取瓜,发现地里西瓜早被老汉摘走,气得来到老汉家,见面就怒斥老汉不讲信用。老汉争辩道:“你这人怎么不讲道理?天这么冷,我怕把西瓜给你冻坏了,出了个好心才把瓜给你摘回来,天天用棉被包着,不信你看!”说着老汉撩起棉被,只见那瓜更加青翠,在热炕上闪闪发光。老道听到这里,无奈地将西瓜抱走,老汉不解地跟在后面。

那老道来到狮子山下,将西瓜放在山半腰间,手持桃木剑,焚上炉香,然后用剑直指天空,口中念念有词,约有半个时辰,只听见一声狮吼,大山辟开了一道缝,那老汉直眼望去,见裂缝闪出一道道金光,那老道急忙将西瓜塞进缝里,只见里面有座宫殿式的建筑,在宫殿的房顶上四周的树上挂满金银财宝。只听见忽地一声,那西瓜被山缝挤裂了,流出一片血一样的瓜汤。从里面宫殿里伸出一个大大的金狮子头,大叫三声后,那西瓜竟变成了金瓜,虽说是被压裂开,但并没成二片,说时迟那时快,老道猛然上前伸手想抢那西瓜,可那西瓜哧溜一滚,滚进那宫殿里,待老道想跳进去抢,道金光闪过,满山颤动,山又忽地合起来。那老道只在刚刚开缝的地方发现了几颗金西瓜子,他弯腰抢起来,回头狠狠地挖了老汉一眼道:“都怪你,这西瓜若是熟透了咱俩今天能得一座金山。唉,天意呀!”说着揣着几颗金西瓜子摇头走了。

后来人们便称此山为狮子峰。至今人们还能在半山腰上看见一道深沟,像用刀切得一样。


 

[塔顶何首乌的传说]

从前,有父子两人每日到塔顶去挖药材为生。

有一天,父子两人来到半山腰,走到一个三岔路口,父亲说:“你往那边走,我往这边去。”走了一段路,天阴了起来,接着,又下起了大雨。父亲便找了个地方躲起雨来。他刚坐下,忽然听见不远有孩子的哭声。他心中纳闷:“天下这么大雨,是谁把孩子留在山上呢?”可是哭声一声紧似一声,他起身冒雨循声寻去。

走了一会,便看见一个小孩坐在地上哭,他刚要过去抱孩子,那孩子又不见了,哭声又响在前面。他又循声上前,那孩子又不见了。就这样,他来到片悬崖旁,只见眼前有一片黑乎乎的磨菇样的东西。他便用刨子狠狠将其中一棵连根挖了出来。他看了看,是一颗像地瓜一般的东西。这时,他才觉得自己饿了,便狼吞虎吞地吃了起来。过了一段时间,儿子找来了,儿子一看父亲,不禁大吃一惊。只见父亲原来苍白的头发已经变得乌黑,看上去也年轻了十几岁。儿子问父亲怎么回事,父亲也感到惊奇,便到沟里溪水中一瞧,他也立刻惊呆了!就这样,父子认为这是好东西,二人合计一番便全部刨回家。父子二人回到家后,先是把这宝贝给了村里老人分吃了,老人白发都变成了黑发。老人见这宝贝十分宝贵,便上县城献给了县官,正好县官老娘头发白了,食后也变成了黑发。县官想:如此宝贝何不献)给正在哈巉山下驻扎的征东皇帝李世民,李世民-见十分高兴,说这名叫何首鸟,人吃了还能返老还童。于是赏赐了县官,又赏赐了父子二人,留在大军帐下当了两名御医。

如今你若到峆㠠夼村,就会发现这里的人60岁了,还在街上哭,你若问他,他定会擦着眼泪告诉你他妈打他,你若跟着他去看他妈,就会从屋里出来一个黑发老太太,告诉你,她这60岁的儿子太淘气,不打他行......

 

布谷崖的传说

传说一:话说从前有一个叫孙广的人,从南方移民来到福山布谷崖下,他当时领着妻子和一对十七岁的孪生儿子,当他们走得正累时,发现从塔顶流下一股泉水,便扶妻子孩子坐下喝水休息。忽然,眼前出现一块平坦的土地,有两个美丽动人的姑娘在收麦子,这些麦子长得特别,麦籽全部长在麦叶上,一片叶子有一穗麦子,孙广惊奇地问道:“姑娘,一亩地能收多少麦子”“四石”,其中一位姑娘回答道。孙广以为她开玩笑,“不可能,绝对不可能!”另一位姑娘接着回答说:“大伯,你若不信,我们就分给你几亩地种种试试。“好”。于是孙广便率妻儿老少在这布谷崖下安了家,成了两姑娘的邻居。一年过去了,经过全家人辛勤的劳动,麦子成熟了,收下麦子称,正好每亩四石。孙广一家十分感谢这两位年轻的姑娘。

岁月如棱,光阴似箭,一晃几个年头过去了,两位年轻姑娘与孙广的两个儿子相爱,结了婚,一家子和和睦睦,日子过得十分幸福。两个儿媳把家务处理得有条有理,对大人也十分孝敬。这一年他们种了几十亩玉米、谷子,由两个儿媳去种,她们的种法非常奇特,十几亩玉米、谷子,由两个儿媳去种,她们的种法非常奇特,十几亩地只种几颗玉米,还有的地当中只种一粒谷子。孙广见儿媳这种法十分生气。两个儿媳看到他的脸色,就说:“ 爹爹不要生气,也不用发愁,我们能让粮食满仓,你就瞧好吧。

秋天,玉米、谷子成熟了,两个儿媳把玉米、谷子收进场内,用木棒敲打谷穗、玉米穗,只见玉米、谷子源源不断地从穗上落下,渐渐地由少变多堆积如山,如此敲打一个月,穗上的谷子、玉米也没有打完。孙广家粮囤子装满了。孙广对儿媳说:“怎么还没有打完呢?”话刚说完,儿媳手中的谷穗、玉米穗不再掉粮食了。家子看到一堆堆粮食,高兴地欢庆丰收。

过年了,两个儿媳各生了一双儿女,孙广乐得合不拢嘴。过了满月,两个儿媳忽然不见了,一家人急得要死,两个孙子忽然开口说话:“爷爷,我妈到外翁家了,她临行前说,她们是塔顶两颗灵芝变的。说为咱家排忧解难。”原来,皇上要过海东征,需要福山筹粮,县官一愁莫展,这时孙广自动答应筹粮,自愿拿出粮来,帮助皇上东征。孙广主动捐粮得到皇上嘉奖。福山知县也得到皇上奖励,他为此非常高兴,亲到布谷崖为这个村庄赐名:官乐。

传说二:布鸽岩位于塔顶山西北山脚下河边、峆㠠寺沟口,布鸽岩原名“布鸽河沿”,因叫顺了口,后省掉“河”字,又因河东面的山包上有突出的岩石,故得名布鸽岩,也称布鸽崖、鹁鸪崖。之所以叫布鸽岩,还因为相传河边曾有一对金色的布鸽,由此衍生出的民间故事千百年来一直流传至今。

相传塔顶山西北山脚下河边曾有对金色的布鸽,晨昏乃出,昼夜无踪,民以为奇。唐朝贞观年间,钦天监术士袁天罡曾随唐军元帅徐茂公二次东征高丽国,途中来过此地。袁天罡看罢此地山势,又听当地人讲述金色布鸽飞绕河沿的神秘现象,不禁为其所动,感叹道:“大鹏展翅,凤凰陪鸾;二将护朝,一斗米官。”有好事者遂将此话刻碑存念。

岁月流淌,此碑早已不知去向,但故事却并未湮灭。袁天罡的话语碑在当地还有一处,在布鸽岩向西大约三千米的黄连墅村东,上刻着“天下大乱,此处不乱天下小乱,此处不乱。”这碑也在后来的历次运动中被毁坏。1976年唐山大地震时,国人皆惶恐,而当地的些老人却坚信此地无碍。他们朝夕安稳,从不到防震棚里去,后果然无事。应该说,是胶东半岛的地质条件使得这里远离这次地震灾害,实为幸事。但是古人是如何知道这一点的呢?至今无解。

 

[蛇神的传说]

很久很久以前,在峆㠠山下有块地。这块地的主人是没儿没女的老俩口。

有一天,老头来到地里,发现地里种的豆都被压倒了。老人心痛庄稼,他气冲冲地四处查看,也没看出个子丑寅卯来,气得坐在地头抽着闷烟。突然,他眼前-道白光,吓得他扭头一看,只见有两条大蛇从他眼前闪过,又把豆苗压倒一片。这时,老人气坏了,道:“原来是你们作妖,看我怎么治你们。”

两条蛇躲进洞里不出来。老人骂了一上午也骂累了,眼看好吃饭了,临行前,便用铁锨挖土把蛇洞用石头堵上了。老人下午到地里想把豆苗用手扶起来。可他一到地里便傻了眼,只见豆苗行距里布满了石头。老人气得回家告诉了老伴,老伴不信便来到地里,一看便明白了这准是蛇精干的。于是她笑着道:“老头子,你犯不上生气,咱们盖房正缺石头,这下好了,盖房子不用愁了。说话间,满地石头又没了。两人正在错愕之间,两条大蛇从洞口伸出头来,摇头晃脑,样子很得意。老婆婆道:“就怕给咱地弄得满麻袋豆子,那可糟了!”她话音未落,满麻袋豆子,布满了一地。老俩口心中暗喜,互相看了看,回家借来马车,从地里装满豆子回了家。老俩口从此翻身过上了好日子。

 

[峆㠠寺兴建传说]

相传唐开元年间修建时,周围无水可取,要到南面的水潭挑水。

一日,主持修建的明朗大师率弟子挑水而归,途中遇见一位精神矍铄的老人,老人问:“你们挑水何用

明朗答日:“修建寺院。”

老人大笑:“大兴土木,需水量大,仅靠挑水,谈何容易?

明朗说:“九层之台,起于累土,千里之行,始于足下,出家之人,以苦为乐,工程再大,功到自成。”

老人继而提出要喝水且将所担之水全部喝光,问:“你心痛了吧?

明朗高兴地说:“你我有缘,岂能心痛,若觉不足,再去挑来。”

老人从怀中掏出一个小匣交给明朗:“你在寺前选一空地,将此匣放在中央,然后打开。”言罢化一-道清风而去。

明朗打开小匣,从匣中飞出一只巨蛤,腾空而去,地上出现一个老大的水潭。

有了水,峆㠠寺很快就修起来了。

 


[峆㠠神钟传说]

过去福山有个双龙潭,潭里有很多鳖。其中最大的一个有碾盘那么大,成了精。人们都叫它老鳖精,老鳖精经常兴妖作怪,黑夜里一耍湾,河水就涨满了槽,冲进两沿庄稼地,冲进村庄。人们对这老鳖精是又恨又怕。

有一个时期,老鳖精不大闹事了,下雨发水也不那么凶了。可人们谁也不知道是什么原因。

这个时候峆㠠寺里住着一一个大和尚,这个大和尚有个毛病:睡觉不好,一有动静就睡不着。睡着了,一有动静就惊醒了。为睡觉的事,他常常烦气,常常发火。

有一轱辘,他每天黑日都睡不好觉了,睡着睡着就给什么动静吵醒了,是什么动静他也弄不清楚,光听着山崖下边的湾里呼呼隆隆的。有时又听着寺院下边的河沿上咣当咣当地响,越睡不着越烦气,越烦气越睡不着,就想弄明白到底是怎么回事。

一天早起,大和尚发现一个奇怪的事:寺院里的那口大铜钟浑身湿漉漉的,还滴答水,以后又常看到大铜钟这个样子。这口大铜钟是挂在钟楼上的,又没有下雨,怎么会精湿呢?是不是这东西作妖八怪弄得动静?所以,大和尚从此就留神这口大铜钟了。

一天夜里,有朦里朦胧的月色,大和尚又睡不着觉了,就又从窗棂子里瞅着大铜钟看。半夜的时候,他先听到崖下大湾里有什么动静,尔后就看见大铜钟一-跳,离开了钟楼落到地上,又转着,蹦着地出了寺院到崖下去了。不大功夫,潭里动静更大了,一个劲唿隆。“哦,原来是这样的呀!”大和尚想,“无怪你浑身湿漉漉的,原来是到潭里和老鳖精打仗去了!”傍亮的时候,唿隆声停了,大铜钟又转着,跳着回来了, 一蹦,正准备上钟楼的时候,突然大和尚开门出来探望,“咣当”一声大钟掉到了地上,碰掉了一个角。

谁知道,到了夜里大钟还是跳下来到潭里和老鳖精打仗,一会儿老鳖精把大铜钟撞翻,一会儿大铜钟又把老鳖精扣在地上。说起来两个是不分胜负,仔细看大铜钟能多少占点上风,就这样,两个是你不服我,我不服你,每天黑日这么打,打到天傍亮,老鳖精回潭里去,大铜钟回寺院来。这样,自然天天影得大和尚睡不好觉。

因为大钟掉了一角,再和老鳖精打仗的时候功力大减,终于败了,让老鳖精拖到潭里。在一次发大水的时候,顺着内夹河,老鳖精把它驮到大海里。从那,大铜钟再没有回来。

后来峆㠠寺里有一和尚到南方的普陀寺。普陀寺里- -老和尚见有同行来访,备茶接待。吃茶闲谈之间,问起是什么寺院来的,说是“峆㠠寺”。普陀寺的老和尚一笑,随口说道:“哦,山东福山的峆㠠寺呀。”和尚惊奇地问:“哦,你是那周遭的人吧?”老和尚摇摇头说“不,我是本地人。”和尚越发惊奇了:“峆㠠寺是个不知名的寺院,又隔这么远,你怎么听就知道它在什么地方?”老和尚也惊奇了,说:“你们寺里的大铜钟不知怎么流落在东海海口处,你不知道?铜钟上明明铸着‘峆㠠寺,山东福山’。退潮的时候就能看见。

 

 

[瓦蟾传说]

在中国古代的作品中,蟾是很特殊的文学意象,蟾宫、蟾桂、蟾轮、蟾辉、蟾光、蟾魄、蟾宫折桂等等,并附以很多关于蟾蜍的美丽神话故事与传说,寄托了古人对自身幸福生活的向往与追求。瓦蟾,可以称得上是峆㠠寺的镇寺之宝,据乾隆《福山县志》记载,瓦蟾'腹镌汉建武元年制,方圆五寸许,古色不可以物状”,对于一个自光武至乾隆留传-一千六百多年的汉物来讲,其价值是不言而喻的,价值连城的瓦蟾就深埋于峆㠠寺之下,更令人叹为观止的是发生在瓦蟾身上的这段传奇故事。

 

清初于七起兵抗清时,围剿的清兵来到哈爐寺附近搜山,在峆㠠寺内见到了所藏的瓦蟾,当时清兵以为是一件古铜器,便想随便掠走。在场的峆㠠寺寺僧为了将瓦蟾留下,便告诉清兵这并不是铜器,而是--件不甚值钱的瓦器,清兵不相信,为辨别真假就随手往旁边的石头上扔去,结果此流传一千六百多年的瓦蟾应声化为碎片。在这种情况下,大家一时手足无措,这时有一个叫萧文第的人出面,让哈爐寺一个叫杲净的戒僧出面安葬了瓦蟾碎片,并且为此专门撰写了一篇短文。文章没有流露出瓦蟾破碎的遗憾与忧伤,而恰恰相反,作者认为碎的只是瓦蟾的幻形,而它的真身就像化蝶一样,离去了它所寄属的瓦幻,在“峆㠠之阴,松楸之旁,山花旅币,野鸟吹簧”中自由翱翔。

 


[峆㠠烟云寺传说]

远近闻名的峆㠠烟云寺坐落于塔顶山下一-条河岸路口,东临塔顶,西临门楼水库,南临九顶十八洼,北临福山开发区。

峆㠠寺,建于唐朝初期。建寺前,有过这样一段神秘的传:唐太宗御驾亲征路过此地,看好塔顶秀美风光,恰赶烈日炎炎,无处遮凉,恰逢“一缕烟云”罩在唐太宗的上空,使唐太宗甚感惬意,而随同唐太宗东征的风水先生对眼前此景更是大感惊奇,站在高处观察塔顶山势不凡,隐隐约约透出一股灵气,直夸这儿确属钟灵毓秀,人杰地灵,塔顶九顶十八洼,洼洼显探花,此脉能出一斗芝麻官,非同小可。风水先生因心术不正,决计破坏这处地脉,劝唐太宗下道圣旨挑断九顶十八洼的脉穴,还唆使福山县令,一是派人拆掉塔顶山一塔,二是派人改山移河,挖断九顶十八洼的地脉。谁知偏偏不遂风水先生所愿,白天挖走的泥沙,第二天又长出来。这着实伤透了风水先生的脑筋,让他辗转反侧,夜不能寐。一天半夜十分,他突然听到脉穴里传出“天不怕,地不怕,就怕驴粪熏着她”风水先生听后,大块人心,于是派人捡来驴粪,股脑儿熏的脉穴里飞出一对金凤凰向南飞去才做罢。

从此,在此建起寺庙后,这里变成了人们历代赶庙会的地方。峆㠠烟云的容貌,至今被人记忆犹新。寺庙的历史和它的神秘传说,让从四面八方纷纷前来拜佛烧香的人络绎不绝,代代相传的情景更是栩栩如生。  


 

"峆㠠烟云"的传说

 “峆㠠烟云”是福山八大美景之一,位于张格庄东南大约2公里处,以“秀”著称,同时也兼具雄、奇、险、幽之特色,属峆㠠山脉景观,福山最高峰塔顶呈现。塔山巍峨峻拔,苍翠静穆,是福山南部地界自然景观靓点,像一座宝塔耸立于群山之中,与狮子山两峰相峙,气势雄伟。史载此山“望之如见君子,草木畅茂,巅有灵泉,常有云冠其巅”。

“峆㠠烟云”由来已久,因哈爐山独特的自然环境、地理位置所致,无论冬夏与阴晴雨雪,偶有浓雾漫游山中,笼罩缠绕,风吹不散,因此形成烟云奇观。在山下远眺山间,顿觉虚无飘渺、空灵悠远。如烟的雾气缠绕山间,愈兴愈浓,不由让人浮想联翩,有置身仙境之感。在民间,这一奇景也有很多美好的传说。其中,民间就有一种说法称之为“阁佬烟云”。话说在很久之前,峪爐山上有一座阁佬祠,香火旺盛,不绝终夕,附近的村民在阁佬祠祈福、烧纸、烧香拜佛,在祠中形成一根云柱,直冲云天,然后在空中像云-样散开,每逢雨前这种景观更加的明显。所以民间百姓也把“峆㠠烟云”称之为“阁佬烟云”

清末民初福山县诗人范模山在其《嚣嚣山房诗集》卷四《哈爐山》诗题曰:“ 县东南四十五里,即峆㠠山,山多蛎房,海水结聚而成,上有寺,县景中之一谓峆㠠烟云也。”并赋诗:“峆㠠宝寺几多年,殿壁生烟云雨天。石痴半山多古蛎,何时沧海变桑田。”料想当时山岗水气与古寺上空缭绕的香烟混为一体,云雾飘渺之时,庙宇亭阁点缀着山巅峰谷,使游人有身临仙境之感。“ 殿壁生烟云雨天”一句很形象的写出了当时的景象,也有人说“峆㠠烟云”的称谓很可能来源于这首诗。


 

万福照壁的故事

20121116日中午,峆㠠寺的悟实大和尚到烟台福山大面餐饮有限公司餐厅用斋,餐桌上使用的福寿餐具非常引人注目,用斋过程中权福健给悟实大和尚讲述了餐具上福寿的寓意,五福捧寿盘由胡元田书写的中国古文字“甲骨文、金文、简文、玺文、隶书、楷书”几种不同的“福”字为主题,瓷盘色彩层次分明,中心方形红底衬托着寿字,寿字的周边有五个大福字,寓意五福捧寿,福字的旁边书写着福山福地、福人聚、福海寿山共计九个福字,寓意福久,盘中的竖线寓意寿长、福长,边缘的回行线寓意福寿轮回直至无限。

听完权福健的介绍悟实大和尚对福寿的美好寓意产生了浓厚的兴趣,权福健看悟实大和尚喜欢便供奉给寺庙一套餐具。三天后权福健到峆㠠寺拜访悟实大和尚,交谈中悟实大和尚对权福健说,峆㠠寺九龙桥前有一照壁,面向桥的一面采用的九龙图案,面向寺庙的一面我一-直没想好做什么图案,那天我在你那用斋看到你对福寿的设计给我很大的触动,我有-一个想法,想把它设计成万福墙,让所有到峆㠠寺来的人都被万福环抱,你回去想想这万福墙怎样设计。

权福健非常高兴的接受了悟实大和尚的委托,便用心思考,但是一直没有好的设计方案,太普通的设计方案没有新意,权福健冥思苦想,有天晚上在思考中入睡了,睡梦中他梦见峆㠠寺门前的那条河中突然佛光再现,佛光中一条金龙腾空而起,在空中盘旋,水中佛光衬托着一朵莲花,莲花中心一个五彩的福字若隐若现.....权福健猛然惊醒,想想刚才的梦,他忽然有了灵感.....

20121125日权福健带着设计好的基本图案再次拜访悟实大和尚,设计图案以莲花为主题,因峆㠠寺周边九峰环绕,好似莲花峰,经过权福健和悟实大和尚的一番探讨,权福健完全理解了悟实大和尚要设计万福墙的真正用意。  

20121129日,权福健带着设计方案又一次拜访悟实大和尚,具体方案是:1.图案以莲花为主,共分六层,其中花瓣分三层,花芯分三部分:第一层九个花瓣为红褐每个花瓣.上镶有5个“福”字,寓意五福,共计45个“福”字。

第二层九个花瓣为土黄色,其色厚重,寓意“地势坤,君子以厚德载物”。每个花瓣_上镶有三个"福”字,共计二十七个福字。

第三层九个花瓣为金黄色,佛祖当年鼓励弟子用不正色,以便修行。是云:“色即是空, 空即是色”。每个花瓣上有一个“福”字,共九个福字,寓意“福久”。

三层花瓣共计九九八十一福,迎合了佛家“九九归一”的理念。

2.花芯分三部分:

第一层莲花芯为深褐色,共镶有二九一十八个倒着的“福”字,寓意“福到”。

三层花瓣、一层花芯共计九十九个"福”字,寓意“福气久久”第二层莲花芯为土黄色,镶有五个蝠图案,寓意“五福”,也有“起福”之意。

第三层莲花芯为深褐色,中心有一个大“福”字。 

整体莲花中共计一百个福字。

照壁的中间采用中国佛教协会主席传印长老题写的峆㠠寺的“哈”字,将一百朵莲花均匀的放在“峪”字上,每朵莲花上有一一百个福字,100X 100,正巧-万个福,巧妙的设计迎合了万福墙“万福”的设计理念,背景光芒四射,衬托着中间大大的“哈”字。俗称天地四方为宇,古往今来为宙,寓意古往今来的福都向峆㠠寺聚集,然后通过万福照壁,福照人间。

悟实大和尚将设计方案带给中国佛教协会主席传印长老审阅,传印长老对此设计方案和寓意给予了极高的评价:如此独特的设计世上仅此一照壁,坐落于中国福山峆㠠寺。

2013528日峆㠠寺大雄宝殿开光大典,也是悟实大和尚荣升方丈之日,升座仪式的起点就选定在万福照壁,万福照壁赢得了万人瞩目,此后万福照壁便凝聚了佛气、龙气、人气、福气和灵气,是人们祈福的最佳聚集地。

 


峆㠠蛤蜊的故事

传说峆㠠山在形成之前原来是一片汪洋大海,大海中生活着许多贝类动物,但自然界的退化是无情的,海水渐渐离去,生活在海中的蛤蜊宗族并没有跟随海水回走,因为它们是软体动物,海蛎的外壳是生长在岩石上,蛤生长在岩石周围泥沙中,永远不动的岩石和泥沙就是它们的家,因此,蛤蜊们成了大自然进化的牺牲品。蛤蜊众生于大劫难之际,束手无策,生死挣扎的场面,凄惨悲哀,它们被活活干死、活活渴死、活活晒死. .. ...

唐开元年间,唐朝建庙圆测大师亲身登上峆㠠山后,亲眼见到了蛤蜊遗骸,决定为蛤蜊建庙以此来救度蛤蜊众生,取名峆㠠寺。峆㠠寺从字面上看不出是蛤蜊寺院,但在民间人们通常把峆㠠寺叫做ga lu寺,ga lu这个名是土话,从ga的读音上就会很自然的联想到寺庙与蛤蜊的渊源了,在古代所有的海洋贝类动物都叫做蛤。所以,峆㠠寺的另一种说法就是它是一座来救度峆㠠山上蛤蜊而兴建的寺庙。

 


蟹子洞的传说

 塔顶是福山境内有名的一座山峰,海拔630米,在山谷涧有-远近闻名的蟹子洞。

传说一:在很早以前,有一老农叫陈老大,常年在山峦里拾草卖。有一年秋天,陈老大割一担枯草,又累又渴,则在蟹子洞饮个痛快。说也怪事,自从喝这几口泉水,陈老大脑清眼亮,挑着这担枯草,- -路劲头十足,-鼓作气挑到门楼街上,将这担枯草卖给一家药铺。在卸草时,药铺先生发现枯草丛里夹着一些人 参秸子。他顿时心中暗喜,随后不漏声色地示意陈老大领他去割草的地方,要付他双倍报酬。蒙在鼓里的陈老大一听,不用辛苦就能获得如此高的厚禄,当即就答应了他。于是,就领着他来到塔顶山下。可陈老大忽然眼前恍惚不止,怎么也寻找不到原来割草的地方。弄得药铺先生有苦难言,扫兴而归。

传说二:在山脚下有一村庄一户常姓的傻儿子,-年春天,随父亲上山砍柴。中午,累得他口渴难忍,就下山来到河边喝水时,忽然发现一个小水湾里有--胖乎乎的死婴,吓得他转身跑开了。傻儿回到山上向父亲讲述这一-情景。父亲听了这事有点蹊跷,决定下山来看个究竟。结果水湾里啥也没有。仍是清亮亮的。临走时,他从水湾里捧饮几口,觉得眼前一亮,精神抖擞,没费劲就攀上了山顶。事后,他的身体一天比一天硬朗,百病皆无,据说他活了100多岁。

 

 

峆㠠圣母显灵 

在老人传说中:清末(1902)古历五月初三,福山西,有一座太平顶。每年即日赶山会。

张格庄驻地,黑石社魁首王东兴,指令临近村庄派出二十个青壮年劳力,并组装花轿抬着峆㠠寺古庙---圣母塑态(山神娘娘)即日前往太平顶赶山会。

民工抬着“圣母"坐着花轿,一路上,天气晴朗,万里无云。当民工们走进太平顶广场时,见前来赶山会的男女老少们人山人海,沸沸扬扬,广场内部摆满了县衙官员和豪门小姐的轿子及骡马,长长的排在大道两侧。做买卖的生意人更是忙碌非凡,贸易市场显得繁荣昌盛、门庭若市。各路人马,自编自演的农家节目,一队一队的踩高跷、花枝招展的秧歌,都齐聚在广场中心,摆擂台,各流独帜一展风采。尤其广场中心东侧,引人注目的戏楼,看戏的人更是拥挤,人头攒动,排喜人的景象。

至下午,日头偏西时,王魁首着急抬花轿的民工抬着“圣母"赶快往回赶路。当走到半路时,北边天气,忽然之间黑云压顶、闪电雷鸣、预示要下雨了。

王魁首担心下雨会淋着“圣母”,- -边催着抬花轿的民工快走,边寻觅避雨处。就在暴雨将临时,王魁首从-道灯光中发现前面有-处小房。老远还看见小房内有灯光预示,王魁首急忙催促民工向着小房,并让民工把“圣母”先抬进小屋里避雨。到近前一看,小屋内只见一老妇人坐在炕上纺线。民工们待把“圣母”抬进小房内,雨开始越下越大。民工们都怕被大雨淋着,便一个挤一个。二十几个民工竟然都被挤进一间小小的小屋内,王魁首甚感茫然。此刻,门外的雨下得更大了,一天的劳累,民工们都倦乏了,一个靠一个的都进入了梦香

大雨下了一夜,到翌日天亮才不下了,王魁首一见雨过天晴,忙叫醒民工们,赶快起来赶路,偶然间一看炕上做的那位老夫不见了,小房子也没有了,民工们都站在空地上,相互交换着疑惑的眼神。王魁首迭然醒悟,原来那位老妇人就是“圣母显灵“所致。

民工们亲身经历了“圣母显灵”这桩事,回村后绘声绘色的告诉家人,一时轰传,人们都说:“峆㠠寺里的圣母有灵神,保护-方百姓安宁,风调雨顺,五谷丰登,是个好兆头。”

 

峆㠠八角殿的故事

峆㠠烟云寺落成后,要筹划建造八角殿,但构造八角殿的框脊,确难住木匠了。一天,道长领着木匠到处的走访拜师,恰遇到一位童颜鹤发的老人手拎着一个小

巧精致的蝈蝈笼,引起了木匠的注意,越看越像八角殿的房架,一番言谈之后,鹤发老人把蝈蝈笼送给了木匠效仿。木匠十分感激鹤发老人,回来后,木匠照仿蝈蝈笼制出了八角殿的房架。八角殿竣工后,令人惊奇的是每天早晨从八角殿上空冒出一-缕青烟,缠绕在寺庙上空,着实好看。这一奇观的出现,让人们纷纷从四面八方前来观看,给峆㠠烟云寺增添了许多神秘的色彩。

 


峆㠠寺王母娘娘与戏楼的故事

峆㠠烟云寺历代多次翻修,已形成规模,据传说,寺庙将玉皇大帝,王母娘娘供尊于相隔不足二里地的座小山上,称名镇泉山庙。据谭永文老人回忆:光绪三十二年(1906),妈祖文化在胶东大地广泛传播。烟台各地纷纷建庙宇,见村嗣,盖戏楼,发展商贸和各种民间活动,一片经济文化繁荣的景象。福山当地民团组织(黑石社)积极响应,并授命古庙欲建戏楼,令周边村庄捐钱、捐木料。

王母娘娘爱看戏,要在庙前建造一台戏楼。按照戏楼图纸要求,戏台四角需要竖立四根石柱,高一丈六,圆径四十公分。让瓦匠头疼的是从哪里去弄?可难坏了主负责施工和操办的石匠头领王东兴。从开工,王头领四处寻找着四根高的石柱,一无所获。工期渐渐临近,一筹莫展的王头领一-天夜里,忽然梦见一位白发老人赐教:就地取材。醒来一梦,翌日一大早,王头领来到戏楼奠基前,反复勘测脚下的石岩层,并持镐挖一米左右,果然挖出来四块偌大又长又宽的大石条,随后用钢钻在中间排着拱,一劈两开,完整无缺,恰是四大石柱。在神工巧匠精心雕刻下,四根龙凤石柱,脱颖而出,惟妙惟肖,巍然矗立在戏台醒目四角位置,极为威风,气势壮观。尤其戏楼顶梁木架,做工精细,浑然天成,使整个戏台形色古朴,风格文雅,显得更加辉煌迷然。这分外显眼的戏楼,成了镇泉山上的一大亮点,吸引过往行人无不拍手称奇。

戏楼竣工后,在主人的倡导下,定于每年农历四月初八赶庙会,约请县里戏班,组织诸村自编自演节目,一展风采,使得南至栖霞北至福山的男女老少纷纷前来古庙进香膜拜,求山神娘娘保佑,观赏曲艺,特别是前来做生意的人络绎不绝,热闹非凡。

 

2.银杏树传说:

寺院外侧有千年古银杏一株,树龄已达1200年。从唐朝算起,虽经千年风雨沧桑,现仍枝繁叶茂、生机勃勃,每年结果1000余斤,被喻为“福山树王”,周围很多百姓至今仍延续着“祭树”的风俗。银杏冠幅达四五十米,4个成年人才可以抱得过来。


千年银杏树的故事

传说五代十国时期后周年代,峆㠠寺香火兴旺,信众众多,寺庙影响力非凡,峆㠠寺的名字立马传至朝廷内外,为巩固胶东地区一带的稳定,利用寺庙向百姓施教仁义道德,防止造**起义,朝廷立即派大臣前去宣旨,敕封峆㠠寺主持,并佩戴数百棵银杏树树苗,御赐为旗杆,栽于山门东面,显示朝廷的英明与荣誉。寺院师僧奉皇帝旨意将银杏树栽种完成后才知银杏树是皇帝奖励寺院的最高荣誉,银杏树的树叶像扇子,扇子的“扇"与善良的“善"同音,皇帝希望银杏树终身善良,能够感染峆㠠寺的信众善良,影响整个胶东半岛民众-一心向善,和谐共处,平安无事。从此之后,胶东地区的银杏树慢慢增多,百姓安居乐业,社会和谐。


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Tags:传说 责任编辑:qibosoft
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