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2019年峆㠠寺第八届“水陆行禅 悲济普渡”药师如来水陆法会通启
2018-09-01 22:16:32 来源: 作者: 【 】 浏览:1648次 评论:0

峆㠠寺第八届“水陆行禅 悲济普渡”药师如来水陆法会通启


秋高气爽水陆汇聚胜缘,
花开花谢己亥相约峆㠠;

福山福地福海共修普渡,

祈祷超荐赐福合寺平安。


    为祈愿世界和平、社会安定、人民安乐,一切众生共证菩提;感恩为峆㠠寺重建捐款捐物、出心出力的大德大众,峆㠠寺住持悟实法师率两序大众虔诚发菩提心,定于2019年10月1日至7日启建第八届十方法界四圣六凡药师如来水陆空行普渡大斋胜会道场暨“水陆行禅 悲济普渡”药师佛文化研习班。仰仗三宝庇佑,祈愿现在者消灾延寿、福慧双增、身心健康、事业亨通、工作顺利、合家幸福;过去者离苦得乐、往生莲邦、亲近弥陀、品位高增,加持与会者健康安泰,家庭和睦,子贤女孝、诸事如意,敬请十方善信护持道场,相约前来福山祈福,功德无量。 

    水陆法会施设总会首、会首、各坛总功德主、随喜功德主及供斋等功德项目。欢迎善德共同发心成就此一盛会。

    斋天、焰口等各法会活动功德主招募中,欢迎大德善信踊跃发心,襄助胜会!

    备注:法会需要大量护法义工、摄影师、车辆等,现开始接受报名。

   地址:烟台市福山区通慧路1号

   咨询电话:0535-2138377(接待处)2138366(财务部)

   报名咨询:13792580693(孙莉居士)

   微信号:fshls2017

   网址:http://www.zgfshls.com




  ◎法会介绍  法会由来  时间安排  ◎法会意义  ◎法会功德   

  ◎法会特色  ◎法会坛口  ◎佛事介绍  ◎咨询方式  ◎注意事项   


  ◎法会介绍  

法界圣凡水陆普度大斋胜会,简称"水陆法会",释名如下:

法界:指诸佛与众生本性平等,理常一致,通称法界。

圣凡:指十法界四圣六凡。四圣即佛、菩萨、缘觉、声闻,六凡指天、人、阿修罗、饿鬼、畜生、地狱。

水陆:水陆空三界中,水陆众生受苦最重;空中众生(欲界色界等)受乐较多,故普济着重水陆二界。

普度:对六道众生悉皆度化,使令解脱饥饿之痛苦。

大斋:指不限制的普施众生饮食。

胜会:除了施食以外,又有诵经持咒的法施,可今受苦众生心开意解,得法水滋润,故名盛会。又"会"者,聚集之意,教渡者与被教渡者集会于一堂,饮食与佛法都在一起,故名为会。

即是说借着启建水陆法会普度大斋之功德,超度六道中受苦众生,使之离苦得乐,同证佛道。


  ◎法会由来  

在魏晋南北朝的南朝,梁朝的梁武帝非常崇信佛教。一天夜里,他梦见一位神僧来访。这位神僧对他建议说:六"道里的众生,受苦无量,何不作水陆(大斋)普济群灵?"


梦醒以后,梁武帝将自己的梦境告诉朝内的群臣,大臣们面面相觑,没有人能懂得梦境的含义。这时候,宝志禅师上奏道,梦境必有缘由,劝武帝广寻群经,以求答案。于是,梁武帝当即令人将各种佛教经典请到法华殿上来,自己亲自早晚和宝志禅师一起阅览。直到几日后,当阅及"阿难遇面然鬼王"的典故,他俩这才恍然大悟。


典故里的大致内容是这样的:某日,佛陀的侍者阿难在林间宴坐时,忽而遇见一位浑身皮包骨头、腹大如鼓的鬼王,来到他的面前。阿难问:"你是谁?为什么来这里?"鬼王回答说:"我叫面然,特来告诉你:三天之后,你也将堕落饿鬼道,和我一样痛苦。"阿难焦急地问:"那有什么办法可以避免这样的果报呢?"鬼王告诉阿难:"如果你能在明天布施百千个饿鬼及百千个婆罗门仙,各施一斛饮食,并供养佛、法、僧三宝,仗此功德,既可增长寿命,亦可避免此果报。阿难出定后,内心惊恐不已,急急忙忙向佛陀报告。于是,释迦佛便教阿难修习《陀罗尼施食法》,使得被加持过的食物成为法供养,这样既可上供佛、法、僧三宝;又能平等下施饿鬼等众生。食物经观想修法后,由少量转为无边无量,施食给所有的鬼道众生,消除众鬼的恶业痛苦,使之们舍去鬼身,生于天上。阿难也因此获得救拔,脱离了堕落恶趣的果报。


得此缘由后,梁武帝即与宝志禅师一起以《无量威德自在光明如来陀罗尼》施食法为核心,花了将近三年时间制成水陆仪文。仪文制成后,梁武帝首先在宫内设立道场,于佛前不点灯烛,手捧仪文,向佛虔诚发愿:"若此水陆仪文能资助六道,广度有情,符合佛法,愿我礼拜后,灯烛不点自明;否则,灯烛晦暗如初。谨启。"


梁武帝发愿之后,便在佛前行礼拜。刚一拜下,殿堂之内,顷刻之间,灯烛自然通明,光耀如昼;再次礼拜,整座宫殿有些晃动,出现安祥信号;三拜完毕,天空居然飘下了香花,示现少见祥瑞。由此,梁武帝信心大进,更加坚定不移。


于是,当时农历的二月十五日,在今天的镇江金山寺,举行了我国佛教历史上第一次水陆法会。梁武帝亲临地席,令著名的僧佑律师宣读仪文。年代约在梁天监四年(505),一说在天监七年(508)。自是,水陆法会就在国内流传开来,并发展成为佛教寺院里最为隆重的佛事活动。


梁武帝之后,水陆仪文由于经历周、隋战乱而逐渐失传。直到唐高宗咸亨年间(670-673),长安法海寺的英禅师在梦中得到异人指点,醒后在大觉寺内的一位僧人义济那里,得到了梁武帝的水陆仪文原本,遂再兴法会于山北寺。从此,水陆法会又得以重新风行海内。


  ◎时间安排  


日期 时间

外坛时间表

9月30日

九月初二

下午

14:50

打板

15:00

净坛

17:00

药食

10月1日

九月初三

上午

4:50

打板

5:30-6:30

早课

6:30

早斋

8:00-8:50

第一支香

9:00

升国旗仪式

9:30-10:00

第二支香

10:15-11:00

上供回向

11:00

午斋

下午

13:15

打板

13:30-14:20

第三支香

14:40-15:30

第四支香

16:00-17:00

晚课回向

17:20

药食

18:00

开坛焰口(全体法师)

10月2日-4日

九月初四-初六

上午

4:50

打板

5:30-6:30

早课

6:30

早斋

8:00-8:50

第一支香

9:10-10:00

第二支香

10:15-11:00

上供回向

11:00

午斋

下午

13:15

打板

13:30-14:20

第三支香

14:40-15:30

第四支香

16:00-17:00

晚课回向

17:20

药食

18:00

晚上补经:10月2日《金刚经》

3《药师经》

10月5日

九月初七

上午

3:50

打板

4:30

斋天

6:30

早斋

8:00-8:50

第一支香

9:10-10:00

大坛放生(单独做)

10:15-11:00

上供回向

11:00

午斋

下午

13:15

打板

13:30-14:20

第三支香

14:40-15:30

第四支香

16:00-17:00

晚课回向

17:20

药食

10月6日

九月初八

上午

4:50

打板

5:30-6:30

早课

6:30

早斋

8:00-8:50

第一支香

9:10-10:00

第二支香

10:15-11:00

皈依法会、上堂大斋、上供回向

11:00

午斋

下午

13:15

打板

13:30-14:20

第三支香

14:40-15:30

第四支香

16:00-17:00

晚课回向

17:20

药食

18:00

圆满焰口(全体法师)

10月7日

九月初九

上午

4:50

打板

5:30-7:00

随早课普佛回向

7:00

早斋

8:00-9:30

往生普佛回向

10:00-11:00

上供回向(延生.往生)

11:00

午斋

下午

12:00

打板

12:30

圆满送圣


内坛时间表

10月3日

凌晨

2:15

早点

2:45

启坛结界

上午

6:00

早餐

8:30

发符悬幡  供饭菜5份

11:00

午餐

10月4日

凌晨

2:30

早点

3:00

奉请上堂

上午

6:00

早餐

8:00

奉供上堂

10:00

点心

12:00

午餐

10月5日

凌晨

2:30

早点

3:00

告赦

上午

6:00

早餐

8:00

诵《地藏经》

10:00

上供

11:15

午餐

下午

13:00

奉请下堂

15:00

点心

18:00

说幽冥戒

10月6日

上午

7:00

早餐

8:30

礼佛大忏悔文

10:00

上供

11:00

午餐

13:00

奉供下堂  供饭菜15份

下午

15:00

点心

10月7日

上午

7:00

早餐 供饭菜32份

8:00

上圆满供,烧圆满香,送判

11:00

午餐

下午

12:30

圆满送圣 供饭菜一份


  ◎法会意义  


水陆法会是一场大型的普度法会,超度各路亡灵、鬼神。它体现出佛教的慈悲心救度一切众生、利益众生。它的原理是:

一、借供养三宝之力。依靠供养三宝得到的福报,回向给众生,让众生得到超度。

二、读诵大乘经典。《法华经》上说读、诵、抄写、宣说都是法事。读诵大乘经典,诵经功德就能够加持鬼神、亡者,让他们获得利益。

三、参与法会。无论是出钱还是出力,只要参与这个法会,哪怕只出了很少的钱;只参与了短暂的法会,但这都像一滴水融入了大海,功德是会被放大的。


  ◎法会功德  


宋朝的宗赜在《水陆缘起》说:"今之供一佛、斋一僧、施一贫、劝一善,尚有无量功德,何况普遍供养十方三宝、六道万灵,岂止自利一身,独超三界,亦乃恩沾九族。"因此历来江淮两浙、川广、福建,水陆佛事,今古盛行。

《水陆仪轨会本》记载,上堂所奉请的均是宇宙中的圣者,但上堂第十席却是"僧俗俱列",这是为了报答发扬、继述水陆之恩,凡是历来护持、崇尚、流通水陆的僧俗二众都位列上堂第十席,所谓:"位列上堂,直超圣众"。水陆法会的功德能使:"未发菩提心者,因此水陆胜会,发菩提心。未成佛道者,因此水陆胜会,得成佛道。

印光大师在《水陆仪轨》的序文指出水陆法会的功德说:水陆之利益非言所宣,当人业消智朗,障尽福崇,先亡咸生净土,所求无不遂意,并令历劫怨亲,法界含识,同沐三宝恩光,共结菩提缘种。


  ◎法会特色  


水陆法会素有“法会之王”的美誉,盖以其具以下特点:


        1、时间长(多则四十九天,少则七天,最少也有三天)

        2、规模大(参加僧人少则近百人,可者多达千人)

        3、法事全(凡佛教各种常见法事无所不包)



  ◎法会坛口  

法事坛场从布置上分内坛和外坛。共设七个坛场。


内坛布置:内坛正中供奉毗卢遮那佛、释迦牟尼佛、阿弥陀佛三像;下置供桌,罗列香花、灯烛、果品供物。供桌前置四张长方台,台上放铜磬、斗鼓、铙钹、手铃及仪轨,分别为主法、正表、副表、斋主四人所用。内坛分隔成三间,为"地方界"、"方隅界"、"虚空界",明确规划出坛场用地。内坛两侧分别悬挂上堂、下堂各十幅水陆画像(此乃《水陆仪轨》在旧制基础上增订而成)。上堂十幅为:十方常住一切诸佛、十方常住一切尊法、十方常住一切诸菩萨僧等;下堂十幅为:十方法界、四空四禅、六欲天、天曹圣众、五岳四渎福德诸神等。上堂画像下方列插牌竿,详细记录每位圣凡的名称。牌上画有宝盖,下面画莲花,中间用黄纸连接;下堂则用红纸,以示区别。

外坛布置:外坛依行持分设六个坛场,分别为:大坛,法华坛,净士坛,诸经坛,楞严坛,华严坛。


  ◎佛事介绍  

水陆法会内坛主要是与四圣六凡交流,是整个水陆的心脏。内坛法事的先后次第如下:

结界洒净:皈命三宝,恭请诸佛降临护持道场。结"地方界"、"方隅界"、"虚空界",明确规划出坛场用地。结界范围内有护法诸天守护,闲杂人等不得污犯,令坛场内外清净。从水陆首日三更天开始,先在外坛洒净,四更天于内坛结界。结界洒净后道场开启,众圣将临,当须内外净洁,洒净后金刚为墙,琉璃为地、宝幢为华。洒净结界后坛内行止有禁,不得高声戏笑。

发符悬幡:在首日五更天时,派遣使者建幡,昭请众圣神灵,昭告人天佛事将启。使者手持符牒、疏文,往天、空、地、冥昭请众圣神灵。升扬宝幡,高悬于大雄宝殿左前方的刹竿上,昭告人天。宝幡上书写:启建十方法界四圣六凡水陆普度大斋胜会功德宝幡。

奉请上堂:在次日的四更天,请参与内坛的高僧上堂,五更天奉浴。恭请诸佛菩萨、 缘觉、声闻、明王、婆罗门仙、梵王帝释,历代祖师,一切尊神等众降临坛场。

奉供上堂:备斋筵、香花、灯、食衣、珍宝、法等,是为六尘妙供,如法供养。

奉表告赦:为悲悯六道,五更天告达司事天神,祈求赦放被禁六道群灵莅临法会听经闻法,除患得安。

召请下堂:六道既赦,众苦皆离,可赴盛会。第四日三更天请下堂高僧,四更天奉浴,五更天说戒。

受幽冥戒:召请五岳河海大地鬼神、地狱众生诸鬼神众受幽冥戒、六凡众生等,来受法味饮食,同沾法益。授以一切鬼神六道受苦众生戒法,将夙昔所造的一切恶业经由忏悔而清净,可速往无量光明佛刹。

奉供下堂:受戒以后,得清净识,得以入坛坐列,安享法味。第五日四更天,诵《信心铭》,五更天时,供养下堂高僧,午时斋僧。准备美味素斋,宴请六道群灵,并为其诵阿弥陀经及念佛。

放生:在第六日的四更天,主法和尚亲祝上下堂众僧,午前举行放生的仪式。

供僧及送圣:第七日五更天,普供上下堂众僧,午时斋僧,未时迎请上下堂至外坛。(圆满供:一齐斋供圣凡廿四席,法味滋神,六道群灵欢欣交畅。圆满香:胜会即将圆满,六道众生趁此出离苦海永不沉没。)为所有参加水陆法会的群灵说法、加持、供养后,回向使他们往生西方极乐世界。当接引亡灵同归极乐的西方船在袅袅香烟中燃起,水陆法会就此圆满。申时恭送诸佛菩萨及圣贤等众。


水陆法会外坛用于接引修行各种不同法门、根基的修行者。共六个坛场、讽诵大乘佛经,以七天为期。

大坛:礼拜《梁皇宝忏》十二部,讽诵《药师经》、《金刚经》六十部、《梵网经心地品》二十四部。并依仪轨施放瑜珈焰口、斋天普佛,放生超度,功德广大无边。

法华坛:讽诵《妙法莲华经》二十四部、《大佛顶首楞严经》二十四部等。

华严坛:默诵《大方广佛华严经》一部。阐扬佛世界的伟大,圆满成佛因,成就佛果。

楞严坛:讽诵《楞严经》二十四部。

净土坛:讽诵《阿弥陀经》、念佛、绕佛、拜佛等。祈求自身、亲人命终及亡灵往生净土。

诸经坛:讽诵《佛说无量寿经》二十四部、《观无量寿佛经》二十四部、《金光明经》二十四部、 《大方广佛圆觉经》二十四部。阐述各种解脱法门,除一切横逆不顺与业障。


  ◎咨询方式  

接待处电话:0535-2138377

财务部电话:0535-2138366

  ◎注意事项  

身口意的守则:

一、身

1、不涂抹脂粉、香水。2、茹素,不杀生。3、不吃口香糖、抽烟、喝酒及吸食迷幻药。4、不涉足娱乐场所。5、不带宠物进入会场。6、举止需轻缓、稳重,不粗鲁。

二、口

1、不两舌、不是非。如:讲法师的过失、批评义工态度不好,或抱怨住的品质不好、斋菜不好吃等等。2、不恶口、不争吵。3、不大声喧哗、吵闹、戏笑。4、不绮语,不讲言不及义、谚媚的话。如:八卦新闻、黄色笑话。5、不妄语、不欺骗。如:未证言证、妄言说灵异之事。6、持诵咒语、圣号。如:六字大明咒或大悲咒。

三、意

1、不贪。如:用斋时应惜福,吃多少拿多少,不要浪费食物或争先恐后。2、不嗔。如:法会诸事繁忙当中,义工来不及扫净厕所,不应看到脏乱生起瞋心,应该彼此体谅、帮忙。3、不无明烦恼:自己不生烦恼亦不令别人烦恼。4、不傲慢。如:不因自己参加的功德项目多,就生起比他人殊胜的傲慢心。5、不猜忌。如:看到别人修善做好,不生嫉妒,并能够随喜赞叹。

◎参加法会的装备:

1、原则:轻便、朴素。

2、基本装备:海青、舒适朴素的服装、鞋子、换洗衣物、环保杯、碗、筷。

3、睡袋(白鹿寺暂不需要)。

4、个人随身药品。

◎佛事进行中的注意事项:

1、进入佛坛时,请先就座礼佛三拜再入座。

2、请事先关闭手机、传呼机等设备。

3、请穿着海青(否则会被误为闲杂人,不能进场)。

4、海青请在入场前换好:穿着海青不可入厕。

5、法会现场空间有限,请勿携带不必要的东西入场。

6、进入会场,请低声、禁食。

7、佛事结束后,请将经本收放整齐;注意走动时,不要跨越经本。

8、法会中有各种行为轨则,请遵守护法人员的指导。

◎供养

1、供养三宝可以累积福德,是一件很好的事。不过,如果常常在现场找红包袋,或是在佛事结束后追着三师和尚供养,就太不庄严!

2、供养应该事前准备好,可在服务台索取红包袋及兑换零钱,只要在离开现场时,将供养投入内坛各出口放置的功德箱就可以了!


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Tags:药师佛 水陆法会 责任编辑:qibosoft
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