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汉代瓦蟾   美好传说
2014-09-07 17:40:52 来源: 作者: 【 】 浏览:1759次 评论:0

在中国古代的作品中,蟾是很特殊的文学意象,蟾宫、蟾桂、蟾轮、蟾辉、蟾光、蟾魄、蟾宫折桂等等,并附以很多关于蟾蜍的美丽的神话故事与传说,寄托了古人对自身幸福生活的向往与追求。

 

合卢寺历史上曾有一件神奇之物——“汉瓦蟾”,被历代县志所记述,如乾隆《福山县志》载:“瓦蟾,旧藏合卢寺,腹镌汉建武元年制,方圆五寸许,古色不可以物状,老僧慧庵常言:明时即墨周君读书方丈,爱此而以铜鼎易之,抵家置几席间,昼寝见此自移席外,因懼送还栖霞。于七变,征兵搜山至寺以为铜器怀出,僧谋留,告之为瓦,兵不能辨,乃以触石随碎。邑人萧文第命戒僧杲净葬之。而告之以文曰:“尔实一古瓦也,乃名为蟾,蟾能古必能仙,仙无踰于嫦娥,奔月之所化者,人且不欲名嫦娥为蟾,而相衍名蟾为嫦娥也久矣。苟以瓦加之,似为不伦,又间蟾额下有丹书八字者,必三千岁尔,腹亦镌有字,自光武迄今亦及一千六百余岁,乃因为瓦而碎之,碎则止见有瓦也,仍以蟾称之,似为近诬。且昔人谓午日阴蟾令干,带之可以辟兵。尔虽瓦得蟾之形者已千余岁,不能为人辟兵,而且为兵所碎,是瓦将不得复名为蟾乎?非也,昔盐官和尚索犀牛扇,扇亡乃索犀牛,故知尔未碎,瓦实属形,而蝶反属寄矣。尔已碎瓦既归幻,而蟾乃归真矣,今葬尔合卢之阴,松楸之旁,山花旅币,野鸟吹簧,翠微为之接引,白水任其翱翔,尔必豁然醒曰:“予为瓦累,已千余年,乃脱然物外矣。”

 

瓦蟾,可以称得上是合卢寺的镇寺之宝,对于一个自光武至乾隆留传一千六百多年的汉物来讲,其价值是不言而喻的,而我们这段文字的目的并非简单告诉你价值连城的瓦蟾就深埋于合卢寺之下,更令人叹为观止的是发生在瓦蟾身上的这段传奇故事。

 

清初于七起兵抗清时,围剿的清兵来到合卢寺附近搜山,在合卢寺内见到了所藏的瓦蟾,当时清兵以为是一件古铜器,便想随手掠走。在场的合卢寺寺僧为了将瓦蟾留下,便告诉清兵这并不是铜器,而是一件不甚值钱的瓦器,清兵不相信,为辨别真假就随手往旁边的石头上扔去,结果此流传一千六百多年的瓦蟾应声化为碎片。在这种情况下,大家一时手足无措,这时有一个叫萧文第的人出面,让合卢寺一个叫杲净的戒僧出面安葬了瓦蟾碎片,并且为此专门撰写了一篇短文。文章没有流露出瓦蟾破碎的遗憾与忧伤,而恰恰相反,作者认为碎的只是瓦蟾的幻形,而它的真身就像化蝶一样,离去了它所寄属的瓦幻,在“合卢之阴,松楸之旁,山花旅币,野鸟吹簧“中自由翱翔。

 

在惊叹作者的才具之余,我们不难看出故事对佛家文化的生动演绎。有形的瓦片无非是大千世界中的虚妄的幻形,假如我们参不破这一点,那么瓦蟾的破碎只会留下无尽的遗憾与悲伤。而在性空幻有中有所体悟,认识到万物 “空”的本性,那么这场悲剧性的收场也会演绎为“真身”不为外物所累的解脱,也会成为一种完美的结局。

 

 

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Tags:汉代   美好 传说 责任编辑:qibosoft
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