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《药师如来与佛教中国化》
2019-04-06 17:56:25 来源: 作者: 【 】 浏览:44次 评论:0

2018年9月20日至21日,第五届“药师佛信仰与佛教中国化”论坛于烟台圆满举行。来自全国各地的专家学者齐聚,就药师信仰相关议题交流思想。

药师信仰是传统的佛教信仰,但其精义契合当代社会人们对生命问题的认知态度,极具人间佛教精神,药师信仰在新的历史时代将焕发出新的生机。峆㠠寺的“药师信仰”系列论坛已举办了五届,为教界和学界带来了诸多精彩的“药师信仰”研究,推动了药师信仰在现实社会中的发展,也发挥了佛教在当今社会的积极作用。


中国福山峆㠠寺为了更好地服务“一带一路”佛文化的学术交流合作,促进与周边友好交往,一直致力于药师论文化的交流与互鉴,每届均有海峡两岸高僧大德、专家学者莅临福山,共襄盛事。吉缘和合,善缘广聚,共成此一嘉会。峆㠠寺已经成功举办了2013年“药师如来与健康人生”文化论坛;2014年“药师如来与当代社会”文化论坛;2015年海峡两岸“药师如来与公益慈善”文化论坛;2016年海峡两岸“药师如来与人间佛教”文化论坛、2018年海峡两岸“药师如来与佛教中国化”文化论坛共五届关于药师佛文化研究的论坛。2015年的海峡两岸“药师如来与公益慈善”文化论坛还被中共山东省台湾工作办工室、山东省人民政府台湾事务工作办公室评为“2015年度山东省优秀对台交流项目”,并对本次活动的主办单位以及协办单位颁发了“荣誉证书”进行表彰。2018年的论坛是峆㠠寺药师佛系列文化论坛活动的完美延续,通过深入学习弘扬药师如来的大愿和精神,为继续深入实践党的十九大精神,全面贯彻落实新时代中国特色社会主义思想,持续推动当代佛教中国化和人间佛教事业的深入发展提供宝贵的理论实践指导。


第一场论坛以“药师信仰与佛教中国化”为主题。

杨曾文教授在发言中提出,在弘扬药师佛信仰、倡导药师佛法门的过程中需要更有意识地投入贴近人生、关怀众生,致力于利益人群、造福社会的人间佛教实践,并积极参与生态文明建设。

马来西亚槟城人文书院院长陈金辉就其文章《中国佛教药师法门及其忏悔方法》在论坛中进行了发表。在发言中他梳理了自南朝起到清朝历史中的药师法门忏悔方法,并站在社会性的角度提出了思考。台湾高院科技大学教授黄连忠在发言中结合敦煌石窟材料,探讨了药师东方琉璃净土与阿弥陀佛西方极乐净土的中国化诠释,并认为与东西方净土相关的佛教中国化问题值得关注。

鲁东大学政治与行政学院教授王公伟在发言中提出了对“药师信仰与佛教中国化”问题的思考,出于佛教中国化的角度,探讨了药师法门的历史、宗教、文化以及社会意义。青岛大学教授赵伟在发言中,从“救济应验”和“融入心学”两条路径探讨了药师信仰的中国化。屏东大学中国语文学系教授黄慧菁,从《三宝感应要略录》和《药师经疏钞》中的药师佛感应故事入手,分了其中的药师信仰形态、社会功能以及社会现实意义。河北师范大学历史系教授崔红芬在发言中对张骞通使西域进行讨论,围绕译经僧对《药师经》的翻译等探讨了自南北朝至宋夏时期沿陆路、海上丝绸之路东来弘法和西去求法诸多僧侣的情况。湖北工程学院政治与法律学院谭洁在发言中从佛教大乘精神出发,对“一带一路”建设提出了畅想。评议人华侨大学哲学与社会发展学院张云江、江西师范大学历史研究系教授陈金凤对每一篇论文进行了仔细的分析和点评,对每一场发言进行了再阐发,且提出了建设性的建议。


第二场论坛以“药师信仰与中国医学”为主题。

上海市佛教协会教授金易明在发言中,以文献为依据探讨了民间“药王”信仰与药师如来中国化信仰形态的中国化。日本国立爱媛大学教授邢东风在发言中基于已收集材料,探讨了极具佛门特色的佛门“药方”,并对所收集资料进行了分类总结。华侨大学哲学与社会发展学院教授张云江在发言中从周易“帝出乎震”的角度出发,探讨了药师佛信仰在中国传统文化中的意象。泰国摩诃朱拉隆功大学国际佛学院博士王东承在发言中对药师信仰实践中的中国化特色进行探讨,阐述了佛教医学模式的宇宙之维。山东理工大学法学院教授陈红兵在发言中从《大士灵方》的药师签特征、《大士灵方》的制作、形式、内涵等方面,论述了《大士灵方》与佛教中国化的关系。泰国摩诃朱拉隆功大学博士郭再平在发言中基于药师信仰中国化的探索,论述了正念修行的修证次第。

上海华东师范大学教授叶宪允在发言中对成鹫法师著作《消灾延寿药宝忏》进行了分析,以见药师文化之兴盛。湖南师范大学哲学系教授徐仪明在发言中对藏族医学中的药师信仰进行了分析,并认为藏族医学的权威著作《四部医典》与药师信仰有着不解之缘。南昌大学教授习细平在发言中提出药师信仰的中国化问题,应该在内涵、伦理以及实践法门这三个方面的思考。鲁东大学政治与行政学院教授王公伟、屏东大学中国语文学系教授黄慧菁对本场论坛进行了点评,他们总结了每一位发言者对本场论坛的贡献,并提出了建议。


第三场以“药师信仰与一带一路”与“药师信仰与佛教艺术”为主题。

峨眉山佛教文化研究所研究员王荣益在发言中认为合卢山可以借鉴国内四大名山的建议进行神圣化、道场、文化建设。杭州师范大学黄公元在发言中介绍了十二药叉大将与十二生肖文化的连接,并认为这是中国化的一种表现形式。陈金凤在发言中探讨了玉琳通琇禅师提倡药师法门的文化意蕴。牛延锋在发言中探讨了药师信仰中的慈悲精神。陈坚在发言中讨论了天台宗的“呼吸疗法”,为佛教的考察带来了新视角。王红蕾在发言中探讨了药师佛文化的现实意义。陈立骧在发言中探讨了药师信仰、佛教中国化与“一带一路”的关系。伍先林探讨了太虚大师论药师法门和人生佛教对于传统佛教的补偏救弊性意义。张兴在发言中认为,药师信仰是当代中国佛教重要的文化担当。麦积山石窟艺术研究所屈涛就药师佛数据库的建立进行了畅想,并对日前的相关问题进行了分析和阐述。

北京师范大学哲学学院教授徐文明对药师信仰与禅宗中国化的关系进行了阐发。南京大学哲学系教授杨维中在发言中从东晋、隋《药师经》翻译为例论,讨论了佛教的中国化的问题。深圳弘法寺佛学院昌莲法师在发言中探讨了天溪受登药师三昧忏法的思想特色。陕西省社会科学院宗教研究所黄崑威在发言中探讨了以平城时期为中心的被为佛教的“消灾延寿”信仰特征。四川师范大学文理学院副教授李万进在发言中探讨了《药师三昧经》中的药师信仰中国本土化特征。

武汉大学中国传统文化研究中心姚彬彬在发言中讨论了明清民间宗教宝卷中的药师佛形象与神格特征。陕西省铜川市人民政府研究室副调研员王赵民、台湾树德科技大学教授黄文树、台湾国立台南大学教授邱敏捷也对此议题阐发了极具意义的观点。




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