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轻慢出家人的果报有多重
2017-12-17 21:32:21 来源: 作者: 【 】 浏览:1297次 评论:0


《四分律》卷第五十三记载:佛在拘睒弥国时,优填王经常去拜见宾头卢尊者。


有次,不信佛教的婆罗门大臣陪国王去,见宾头卢尊者不起身迎接优填王,在回去的路上不怀好意,挑拨国王说:“为什么大王经常拜见宾头卢这种下贱人,他却从不起身迎接大王,太不尊敬大王了?!”


大王回答:明天我们又去,如果他不起身迎接,就把他杀了。


第二天清早,大王一行前往宾头卢住的地方,尊者远远的看见优填王心想:大王不怀好意,如果我不迎接,他会杀我,他杀了我,必堕地狱,我如果迎接,他会失去王位,反复思考后决定,宁可让大王失王位,也不能让大王堕地狱,于时起身迎接大王。


王问:“你今天为何起身迎接我?”

尊者答:“为了你所以迎接”

王问:“昨天为什么不迎接”

尊者答:“也为了你”

王问:“如何为了我”


尊者答:“你昨天怀善心来,不迎接让你深种福田,今天怀恶意来,如果不迎接,你会杀我,你杀了我,必堕地狱。我如果迎接你,你会失去王位,然而,宁可让你失王位,也不能让你堕地狱,所以今天起身迎接你。”


王问:“几日失王位?”

尊者答:“七日后必失王位。”


果如尊者预言,七日后慰禅王国波罗殊提王捉住优填王,将他锁脚七年。



很多人因私欲或偏见,习惯说僧过,甚至操纵、打骂僧人,歪曲事实,诽谤、污告僧人……从不反省自己轻慢僧人的果报有多重!


有大福报的国王,尚知修福修慧,作为佛教信徒的我们,难道不应回心向佛,护持三宝,以此消除罪业,增长福报,成就佛道吗?


佛经上说,只要你不恭敬比丘,不管他持戒或犯戒,都要下无间地狱。纵然是恶心猛厉的罗刹夜叉、狂醉大象,见到披戴红色袈裟者不仅不损恼而且恭敬尊重。然而到了末法时代,一些恶劣、愚痴、傲慢的国王、宰官、居士、长者等连罗刹畜牲也不如,损恼摧残出家人。如此造下弥天大罪,一切信受三宝、护卫国土的天龙夜叉等,对此罪人心生嗔忿,不久罪人便会肢体残废断缺,长时间中结舌不语,感受诸多难以忍受的痛苦,命终之后决定堕于无间大地狱之中。


出家人纵然破戒毁禁,邪命恶行,放逸懈怠,由于剃头穿袈裟缘故,威仪也同诸贤圣,一切有情众生见了都能种下佛种,以此善根就能成佛,佛也从未开许一切世间之人包括转轮圣王可以打骂毁谤他们。若打骂毁谤则违背三世诸佛的教言,与三世诸佛如同敌对,无疑造下无量罪业,后世三恶趣之报在所难逃。


以大乘佛法而言,连对草木瓦砾等无情都不能起嗔心,何况轻毁修离欲善法的出家人?破戒比丘以其初发心出家的功德,仍然超胜百千万亿的在家人。犹如金制的容器虽然破漏,但却远胜完好的木制容器一样。


佛金口亲宣,他的出家弟子纵然毁禁破戒,也仍然超胜一切世间外道。出家人纵然破戒,由于身着如来袈裟,又与清净梵行者同住,且经常闻思三学圣教,所以很容易发起惭愧而忏悔罪业改往修来。如同一健足之人偶有不慎跌倒于地,但会马上起来,在家人却并非如此。


《赞僧功德经》云:

纵使欲火炽烧心,玷污尸罗清净戒,

不久速能自忏除,还入如来圣众位。

如人暂迷失其道,有目还能寻本路,

比丘虽犯世尊禁,虽然暂犯还能灭。

如人平地蹶脚时,有足还能而速起,

比丘虽暂缺尸罗,虽犯不久还能补。


经中还说出家人纵然堕地狱,也如拍球入水,刚下即起,而在家人却如石沉水,极难升起。因此奉劝有缘者,千万不可毁谤如来教下的僧宝众,如对自己的恶心恶行不加以遏制,当来业报成熟时可能连如来都会毁谤。由此谤僧、毁僧、恼害僧人的身口意恶业,当于万万劫中沉沦于三恶道而难有出期。


因此,作为在家居士,一定要以正知正见正念守护好自己的身口意,不要被魔众摧毁自己的善根与法身慧命。切记切记!阿弥陀佛!

 

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Tags:家人 多重 责任编辑:qibosoft
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